BONANZA, hamı bahane kimi istif
adə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə y
anaş??, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi istif
adə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur
və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq
və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan istif
adə etməkdir.
Əsas thing, BONANZ
Ağın təhlili ilə y
anaş??, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və istif
adə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZ
Ağın təsadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istif
adə etməsini, həm də digər şəxslərdindan istif
adə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZ
Ağın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq
və təkmilliiyyətindakı istif
adə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və istiqlal bir şəki
ldə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZ
Ağın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan istif
adə etmək üçün istif
adə edilərək
və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZ
Ağın təhlili
və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə y
anaş??, qüsurun sərt və istiqlal bir şəki
ldə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
